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从信仰佛教到实践佛法，方法很多，诸如受三皈五戒、受菩萨戒、行持菩萨道，每天固定的修持功课，念佛、诵经或打坐，进一步如弘法度众、成就大众的道业等都是。
（二）从利己到利人
在大乘佛教中，菩萨发心先为众生后为自己，所谓“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。阿弥陀佛在菩萨位时，所发四十八大愿，愿愿为了有利于一切众生。地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”，其利人的精神，可见一斑。
一般社会上对于利己与利人，可分为四种：（1）利人不利己；（2）利己不利人；（3）人己都不利；（4）利己又利人。利人不利己的事情，除非菩萨发大心，否则少之又少。在佛陀的本生事迹中，有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，是利人不利己的最好典型。利己不利人，可说是最普遍的，一个人生存在世间上，处处都以“我”为前提，以自己的利益着想，譬如邻居同住，将自己庭院的垃圾扫干净，将门前的水沟往两边冲，只要自家门前清洁，脏乱移到别人家去也不管。或者住在楼上的人，夜里打牌、欢笑，常闹到十一二点，从不考虑楼下的人是否能够安眠？这是自私自利、没有公德心的人。第三种“人己都不利”，这是天下最愚痴的人，看那开赌场、开酒家的人，迷惑人性，令人家庭不和，予人最大的不利。反问他本身，造作了恶因，以后自己还得承受恶果。还有制造吗啡、贩毒走私者，亦是人己都不利的勾当。最后一种是利人又利己。有这么一个故事——