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夏王问付弥仁：“这个后羿，从来都是箭无虚发，而今天和他约了一个赏罚条件就射不中了。这是什么道理呢？”付弥仁回答道：“后羿所以这样，那是因为情绪波动影响了他的射技，万金厚赏造成了他的失误。人们如果能够不计较得失，把赏罚置之度外，那么谁能都够成为无愧于后羿的神箭手了。”
“羿射不中”的典故告诉人们，没有正确的思想作指导，纵然有高超的技艺，也不能得到充分的发挥。就像后羿，本来他的射术是很好的，只是因为背上了患得患失的思想包袱，结果屡射失误。
詹何之察
典出《韩非子·解老》。
詹何坐，弟子侍。有牛鸣于门外，弟子曰：“是黑牛也而白额。”
詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。
以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣！
詹何坐，学生们围绕着他。忽然听到一头牛在门外叫，一个学生说：“这一定是一头白额的黑牛。”
詹何说：“是的，那是一头黑牛，不过白色在牛角上。”于是，派人到门外去看，果然是一头黑牛，而牛角是白布裹着。
用詹何这种论事的方法，来迷惑一般人，似乎很高明，然而实在太愚蠢了。
后人用“詹何之察”比喻没有根据，妄加猜测，不是研究问题的正确方法。即便偶然猜中了，这种唯心论的先验论的东西，也是极其有害的。