印度电影女神的口袋

袁父袁母初见曾媛蕙，发现她既不年青也不漂亮，第一印象的分数就给得低；后来得知婚礼只在曾媛蕙老家举办，自己以前送出去的礼金回收无望，这分数又扣掉不少。尤其是袁母，在她的心目中，自己的儿子貌赛潘安、才过子建，而袁自辛年近而立也从不与家人谈及婚娶之事，后来却突传婚讯，袁母便合乎逻辑地推论，儿子这么多年独身不娶是因为眼光过高，找不到合适的对象，如今忽然速战速决，想必是遇到了一位玉人儿，结果一见曾媛蕙，理想和现实的巨大落差把老太太摔得鼻青脸肿。所幸这次来上海过年，二老发现曾媛蕙善于持家治业，倒也正和“生活白痴”的儿子互补，而且“现在的年青人哪里听得进去老年人的话”，也只有随他去了。袁母更是来沪不久便迅速地和曾媛蕙结成统一战线，再次印证了那句有名的政治谚语：“没有永远的敌人，只有永远的利益”，而能让婆媳这对天敌也联合起来的利益便是生孩子。
许多人以为中国文化的核心是“祖先崇拜”，但若真正细究就会发现事实刚好相反，其实质乃是“子孙崇拜”。在中国人的观念中，“人生”就是“生人”，而袁自辛却特立独行地反感这一价值观。他暗中观察周遭的朋友同事，一旦有了孩子，就像一头牛被套上了终生的犁杖，从此再无自由，只能在鞭挞下拖着犁杖艰辛蹒跚。哪怕就是孩子已经长大成人，都仍然还在为儿女工作、结婚、买房、生子而鞠躬尽瘁、死而后已。他常常咸吃萝卜淡操心地为中国人的繁殖狂热而痛感悲悯：人生的全部希望，都寄托于下一代的基因变异。他并不讨厌小孩，但他却深深地恐惧这种丧失自我的生活方式：难道活着就仅仅是为了繁殖？他是风流才子，岂能活得如此庸俗无趣，于是他决意绝育。