枭雄有国语么

约在1734年，一个叫韩博希的年轻传教士从爱尔兰跑到我们这里来传道。他声音洪亮，而且讲起道来，即使没有准备也能口若悬河、头头是道。他的讲道吸引了相当数量不同教派的人，他们异口同声地赞美他，我跟那些人一样经常去听他讲道。我喜欢他的传教，因为他并不是照本宣科，而是以生动的例子来劝人为善。但是我们的信徒当中有些自命为正统派长老会信徒的人，强烈反对他的看法——大多数年长的牧师都参加了这一派，并且向长老会的宗教议会提出控告，指责他为异端学说，并要求禁止他在这里传教。我那时也是他热烈的拥护者，并且尽我的力量来协助他。我把拥护他的人组织起来，我们为他战斗了一段时间，那时候满怀胜利的希望。双方都在这时进行了不少笔战。我发现他虽然是一个极其雄辩的传教士，但对于写文章却不在行，因此我便替他捉刀，代他写了两三本小册子和一篇论文，于1735年4月在《公报》上发表。这些小册子像其他的普通争论性文章一样，虽然当时风行一时，事后却很快无人问津了。我想，现在可能连一本也找不到了吧。
在论争中发生了一件不幸的事，极大地损害了他的形象。反对派中有一个人，在听完他的一篇大受人们赞美的讲道以后，觉得以前在什么地方读到过类似的文章，至少有一部分曾经见过。经过一番搜索后，那人在一本英国的评论中找到了那段说教得十分详细的引文，原来这是引自浮士德博士的讲道文，这一发现使我们当中的许多人看不起他，因此不再支持他了，这样我们在宗教议会中的斗争很快失败了。但我始终是支持他的，因为我宁可听他念别人写的优秀的讲道文，也不愿听他自己杜撰的恶劣的说教，尽管一般的传教士都是自己写讲道文的。后来他向我坦白说他的说教全都不是自己写的，他还说他的记忆力过人，任何讲道文一经过目，就能成诵。我们被击溃后，他就离开了这里，到别处碰运气去了，我也离开了这个教会，以后再也没有加入这一教会，可多年以来，我依然捐赠以维持这一教会和牧师们的生活。