导演:红色巨蛇三年
主演:伊莲娜-德-芙吉霍尔
电影红色巨蛇剧情介绍:顾恺之也对绘画中感悟的环节很有心得。他在人物画中说出了对“悟”的领会。在《论画》中他说:凡生人亡有手揖眼视而前亡实对者。以形写神而空其实对,全生之用乖,传神之趋失也。空其实对则大
电影红色巨蛇剧情介绍:顾恺之也对绘画中感悟的环节很有心得。他在人物画中说出了对“悟”的领会。在《论画》中他说:凡生人亡有手揖眼视而前亡实对者。以形写神而空其实对,全生之用乖,传神之趋失也。空其实对则大失;对而不正则小失,不可不察也。一像之明昧,不若悟对之通神也。[12]在这里,顾恺之强调描绘人物的要害是抓住其人之“神”,这与他的一贯主张是一致的。传说顾恺之“每画人成,或数年不点目精。人问其故?答曰:‘四体妍媸,本无缺少于妙处,传神写照,正在阿堵中[13]。’”这是他用心捕捉表现人物关键细节,以求传神的绘画风格的很好说明。通过以上的引述,我们可以看到,顾恺之善于通过所画对象的眼睛来传神,而人的眼睛总是有注视对象的,尽管在画作里我们看不到眼睛所注视的对象,然而从画作中却需要体会到这个隐含的对象的存在。那么如何做到呢?顾恺之给出了回答,那就是抓住所画人物的眼神,眼神透露了一切,包括自身的神采,以及隐含对象的暗示。因此,顾恺之才反复申说不要“空其实对”,而且人物画像再精确,也不如“悟对”,“悟对”则“通神”,即领悟了画人物像的关键。顾恺之通过总结自己的绘画经验,提出了人物画中的枢纽点,那便是“悟对”和传神,其中“悟对”是前提,也是提升绘画技艺的关键节点。顾恺之的人物画理论也指向了妙悟观,与宗炳观点暗通款曲,只不过一个是人物画,另一个为山水画而已。他们的绘画实践和理论展示了魏晋绘画趋向妙悟论的大势。相关影视:电影红色巨蛇
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