飞花精品视频免费剧情介绍:当然，老子最终用的是“道”之名，来对“常道”世界加以命名或规定，但老子同时也强调了其无名之实和命名之虚：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”。在老子看来，“天地”属于现象存在的范围，而在天地之先，依然存在着一种混然无形之“物”。这里的“物”绝非指在“可道”世界或经验世界中人活动的对象之“物”，而是指无声、无形，不依赖或凭借外在力量，不断地循环运行，可以成为天下万物根本的东西。老子自觉地认为，对于此“物”他自己不知如何命名，把它称作“道”，勉强再给它起名叫做“大”、“逝”、“远”、“反”等。老子虽然五个名字来称呼同一个混然无形之“物”，但每个名称实际上只表达了对此物有限性的认识或某一方面特征的认识，如“道”原义为道路，引申义为引导，主要揭示此物具有的引导性、根本性的特征；“大”强调此物的无边无际，如“大道氾兮，其可左右……万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”[6]；“逝”指向其不存在性，即“归于无物”[7]；“远”是指其遥远不可及，即“天道远，人道迩，非能及也”[8]；“反”是指返转还原的“周行而不殆”。五个名称各有所至，也各有所不至，虽然最后确定了“道”之名，但实质上是“道常无名”即“常道”世界无法命名。相关影视:飞花精品视频免费